Возлюбленные братья-сопастыри,
дорогие братья и сестры!

Наступает время Великого Поста, когда надлежит, предаваясь воздержанию, усердно молиться, каяться в грехах, творить дела милосердия. В церковных песнопениях говорится: «постное время светло начнем», тем самым подразумевается, что период Святой Четыредесятницы, хотя и сопряжен с сокрушением человека о своем недостоинстве и обуревающих его страстях, ведет к внутреннему самосовершенствованию, а значит, приближает к Богу, Который есть Свет. Вспомним наставление Спасителя, о котором нам повествует Святое Евангелие: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры… чтобы показаться людям постящимися… Когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6:16–18).

Господь призывает относиться к посту как к праздничному событию для человека, совершающего подвиг воздержания не ради похвалы от внешних, но ради Самого Бога, любви к Нему. Действительная наша цель — «преплывше поста великую пучину», стать сначала свидетелями Страстей Господних, а затем достойно встретить Светлое Христово Воскресение. Ведь нас ради распявшийся на Кресте и тридневно воскресший Спаситель победил грех и смерть. Надлежит нам ответить на это особым сыновним усердием в исполнении Божественных заповедей!

В великопостные дни многократно повторяется молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего». В ней кратко и емко сказано о том, как надлежит подвизаться постящимся: не тратить время попусту, не своевольничать, не увлекаться праздными разговорами, но быть целомудренными, смиренными и исполненными любви, а главное — четко различать свои собственные недостатки и никого не осуждать. В этом сокровище святоотеческого наследия в сжатой форме содержится богатейшее по содержанию наставление о том, как вести духовную жизнь.

Воздержание в пище в дни Великого Поста является особенно строгим. Церковная традиция учит нас, что телесное самоограничение помогает духовному обновлению человека. В связи с этим важно памятовать, что ограничение в снедях — это не какая-то «лечебная диета», как иногда говорят, а важная составляющая часть молитвенного подвига, совершаемого верующими. Случается, что тяжело больным людям бывает не под силу бремя поста. Эти вопросы можно в духе любви решить со священником на исповеди. Каждый должен нести бремя по своим силам.

В богослужебной книге великопостного периода, Триоди Постной, есть слова, обращенные к человеческой душе: «насладися сытостию поста прилежно». Кому-то покажется, что здесь есть противоречие, но оно только кажущееся. Через усердную молитву, через продолжительные и умилительные богослужения, в том числе чтение Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского, через предваряемое искренним сердечным покаянием причащение Святых Христовых Таин душа воистину насыщается по слову Господню: «Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35).

Желаю вам, возлюбленные о Господе, в духовном усердии и сердечной радости спасительно провести время Великого поста, а затем, подобно евангельским мудрым девам, в готовности встретить Светлое Христово Воскресение. Да пребывает с вами благословение Божие!

+ Ювеналий,
митрополит Крутицкий и Коломенский

www.mepar.ru

Подробности

Категория: Новости благочиния

Создано: 05 марта 2011

Просмотров: 5317

Дорогая Лидия Николаевна,
братия сопастыри, дорогой Александр Петрович,
уважаемые участники нашей встречи!

Для меня большая честь встретиться с вами, и я хочу выразить радость по поводу того, что в последнее время стали регулярными мои собеседования с представителями педагогической общественности Подмосковья. Они проводятся по инициативе нашего дорогого министра Лидии Николаевны, и я ее сердечно благодарю за такую возможность.

За без малого десять лет, минувших с момента подписания договора о сотрудничестве между Московской епархией и Министерством образования Московской области, наше взаимодействие сложилось в целую систему соработничества, имеющую достаточно сложную и эффективно функционирующую структуру. Однако наши успехи побуждают нас искать пути дальнейшего совершенствования уже достигнутого, и здесь, как мне думается, особенное значение имеет наш с вами контакт, что называется, от сердца к сердцу. Ведь если говорить кратко, цель церковно-школьного взаимодействия в приобщении подрастающего поколения к духовному и культурному достоянию православия, а также нравственное воспитание личности учащихся. На этот пути возникает множество вопросов: как и что делать, почему так, а не иначе и так далее. Поэтому мне хотелось бы подробнее остановиться на смысле и задачах нашего общего дела.

Сегодня можно часто слышать сетования по поводу огорчительного состояния общественной нравственности, упадке культуры, деградации языка и тому подобного. Наверное, не имеет смысла искать здесь правых и виноватых, весь народ в ответственности за случившееся. Задача состоит в том, чтобы с мыслью о будущем, искать пути изменения ситуации к лучшему.

И тут взоры всех с надеждой обращаются к учителям и священносоужителям, поскольку именно они имеют постоянный контакт с подрастающим поколением, а ведь именно с детства закладываются в сердце человека те духовные и нравственные основания, которые определяют весь последующий жизненный путь человека.

Мы с вами встречаемся в период церковного года, который называется масленицей или Седмицей мясопустной. Это время подготовки к вступлению в период Великого поста (мясо уже не едят), когда надлежит совершать покаяние и исправлять свою жизнь. Это как раз подходящий повод, чтобы обсудить некоторые сущностные аспекты преподавания знаний о православии в школе. Подчас, читая сообщения о том, что происходит в эти дни в рамках внеклассной работы в образовательных учреждениях, можно узнать, что масленица значительной частью людей, не без активного участия средств массовой информации, воспринимается как этнографическое празднество карнавального типа. Безудержное веселье в исполнении многих взрослых принимает характер смутительный и даже безнравственный. Многие элементы масленичных торжеств, вроде сожжения соломенных чучел, давно перестали быть частью народной жизни и извлечены на свет из научной литературы, получив вторую жизнь благодаря усердию энтузиастов неоязычества. И при этом вы ни слова нигде не услышите о том, что в середине масленицы уже начинается чтение покаянной молитвы преподобного Ефрема Сирина.

Я считаю ее краткой энциклопедией духовной жизни. О чем там говорится: не тратить время попусту, не своевольничать, не увлекаться праздными разговорами, но быть целомудренными, смиренными и исполненными любви, а главное — четко различать свои собственные недостатки и никого не осуждать.

У замечательного русского писателя Ивана Шмелева в книге «Лето Господне» трогательно описано влияние великопостных богослужений и молитвословий на детскую душу: «Радостное до слез бьется в моей душе и светит, от этих слов. И видится мне, за вереницею дней Поста, — Святое Воскресение». А что увидит наш первоклассник за прыжками у костра в вывернутом тулупе? В данном случае мы оказываемся перед лицом информационного противостояния православных ценностей и попыток привнести в жизнь общества так сказать развлекательные элементы языческого культа. Например, одна популярная радиостанция ежедневно дает искаженную информацию о православных святцах, ни слова не говоря о подвиге святых, память которых отмечается, но подробно сообщая о крестьянских земледельческих поверьях, связанных с тем или иным из них. В основе очевидное намерение выставить религию как устаревший абсурдный курьез, повод для улыбки и не более того. Так и с масленицей получается: остаются у людей в памяти блины да пляски и не более того. А впереди Великий пост и за ним Воскресение Христово. Вспомните прекрасные стихи из романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго», рассказывающие о евангельских событиях в Гефсиманском саду:

Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно написанное сбыться,
Пускай же сбудется оно. Аминь.

О чем же поэт говорит с таким уважением, столь серьезно и возвышенно? А вот о чем:

Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана,
Столетья поплывут из темноты.

Да, Воскресение Христово — это поворотный момент в истории всего человечества. И наше столетие, только что начавшееся и, к сожалению, забывающее о Боге, не избегнет справедливой оценки своих дел, тоже поплывет на суд.

Думаю, что наша с вами задача: рассказать о православии и его влиянии на духовную и культурную жизнь России на протяжении десяти веков. Ведь если обратиться к нашему наследию, то можно убедиться, что практически нет ни одного крупного автора в русской литературе, в особенности поэзии, который не обращался бы в своем творчестве к теме Божественного и к духовным поискам человека. В минувшем году наши Рождественские чтения имели девизом слова Николая Алексеевича Некрасова, а вот его стихи о молитве:

Когда звонят, к молитве созывая,
И в храм идут,
И в нем стоят, моленье совершая,
И гимн поют, —
Тогда и я, с душою умиленной,
Меж всех стою
И Богу гимн, коленопреклоненный,
Тогда пою…

Далее поэт говорит о том, что в минуту молитвы спокоен душой, не боится угроз судьбы, услаждается беседой с Богом, внемлющим ему и усмиряющим его страсти. Так на примере Некрасова можно увидеть односторонность имевшего длительное время подхода к литературному творчеству многих авторов, у которых старательно выискивали революционность и игнорировали их религиозность, нравственность, укорененную в православии.

Хотелось бы, чтобы восторжествовал более сбалансированный и правдивый подход к нашей культуре и ее истории. И очень многое зависит здесь от учителя. Мне неоднократно доводилось говорить о том, что личная заинтересованность педагога в преподаваемом предмете является залогом успеха в усвоении знаний учащимися. В идеале речь идет, конечно, о верующем человеке, а если говорить о минимуме, то в равной степени необходимы и адекватная квалификация, и уважительное отношение к содержанию урока.

Слово имеет огромную убеждающую силу, и мы из истории хорошо знаем, как злоупотребления словом приводили к бедственным социальным явлениям и кровопролитным войнам. У нас же есть возможность вкладывать в детские сердца слова веры, добра и любви. Это огромная ответственность, уклонение от которой недопустимо. У замечательной русской поэтессы Марии Петровых есть стихотворение, в котором Господь упрекает человека за уклонение от исполнения миссии слова:

Ты говоришь: «Я не творила зла…»
Но разве ты кого-нибудь спасла?
А ведь кого-то за руку схватив,
Могла бы удержать, он был бы жив.

Но даже тот неискупленный грех,
И он не самый тяжкий изо всех,
Ты за него страдаешь столько лет…
Есть грех другой, ему прощенья нет, —

Ты спряталась в глухую скорлупу,
Ты замешалась в зыбкую толпу,
Вошла в нее не как рассветный луч —
Ты стала тучей в веренице туч.

Где слово, что тебе я в руки дал,
Чтоб добрый ликовал, а злой страдал?
Скажи мне — как распорядилась им,
Бесценным достоянием моим?
Не прозвучала на земле оно,
Не сказано, не произнесено.

Пусть же в наших подмосковных школах звучит слово о святом православии, о том, как на протяжении веков русские люди укреплялись верой и в своей личной, семейной жизни, и в созидании общества и государства. Здесь мы можем увидеть помимо духовно-нравственной грани преподавания знаний о православии еще и патриотический аспект. Совершенно очевидно, что православная культура является достоянием не только прошлого, но и настоящего нашего народа, важнейшей основой его идентичности. В течение столетий множество народов России также восприняли это религиозно-культурное влияние, сохранив при этом свою исключительную самобытность. Вглядываясь в будущее, мы, с одной стороны, понимаем, что, по слову Федора Ивановича Тютчева, «нам не дано предугадать, как слово наше отзовется», но, с другой стороны, призваны делать все от нас зависящее для воспитания достойных граждан нашего Отечества. Как сказано в Священном Писании, «от плода уст своих человек насыщается добром, и воздаяние человеку — по делам рук его» (Притч. 12:14).

В заключение, хочу поблагодарить вас за участие в сегодняшней встрече и выразить надежду, что наше сотрудничество ради блага подрастающего поколения будет развиваться и впредь. А о нашей общей цели можно сказать словами Анны Ахматовой:

Так молюсь за Твоей Литургией
После стольких томительный дней,
Чтобы туча над темной Россией
Стала облаком в славе лучей.

Спасибо за внимание.

www.mepar.ru

Подробности

Категория: Епархиальные новости

Создано: 05 марта 2011

Просмотров: 5299

Ваше Высокопреосвященство,
глубокоуважаемый Владыка Ювеналий!
Уважаемый Александр Петрович!
Уважаемые участники встречи!

Тема нашей встречи — нравственное воспитание детей в школе и семье на основе культурно-исторических ценностей и традиций. Происходящие сейчас в стране и обществе процессы модернизации экономики и образования, стремительное развитие информационных технологий, и связанная с этим доступность любой информации, создают принципиально другую среду обитания наших детей, а взрослые, занятые своими проблемами, зачастую, к сожалению, забывают, что именно дети должны оставаться в центре их внимания.

Вглядываясь в наступившее, третье тысячелетие от Рождества Христова, нас не могут не волновать вопросы: какой будет Россия в XXI веке? Какой будет российская семья, как, какими ценностями будут жить поколения, которые придут на смену нам? И здесь для нас бесценным сокровищем является опыт наших предков, живая нить преемственности поколений, которые ложатся в основу нашей работы по направлению духовно-нравственного воспитания детей и молодежи Подмосковья.

Главные задачи современной школы (в рамках Национальной образовательной инициативы «Наша новая школа») — раскрытие способностей каждого ученика, воспитание порядочного и патриотичного человека, личности, готовой к жизни в высокотехнологичном, конкурентном мире. Школьное обучение должно быть построено так, чтобы выпускники могли самостоятельно ставить и достигать серь?зных целей, умело реагировать на разные жизненные ситуации.

Каждый из нас понимает, что невозможно этого достичь без формирования нравственного начала в подрастающем поколении и его развитии в молодежи, без приобщения их к национальным и духовным традициям, без сохранения культуры, а самое главное — без тесного взаимодействия семьи, школы и общественности, благодаря которому закладывается основа качественного образования детей и их успешной социализации.

Опросы показывают, что среди молодежи значительно больше лиц со сниженными моральными ценностями. Согласно опросу Института социологии РАН, 55 процентов молодежи — это те, кто готов переступить через моральные нормы для достижения успеха, значительная часть — от 30 до 50 процентов — не считают неприемлемым проституцию, обогащение за счет других, хамство, пьянство, дачу и получение взятки, аборт, супружескую измену, публичное проявление неприязни к людям других национальностей.

Поэтому так важна «Концепция духовно-нравственного воспитания и развития личности гражданина России», которая устанавливает социальный заказ образованию и лежит в основе нового поколения федеральных государственных образовательных стандартов.

Федеральный государственный стандарт и концепция духовно-нравственного воспитания, в соответствии с Законом «Об образовании», устанавливают в качестве важнейшей цели образования духовно-нравственное развитие личности в контексте становления ее гражданственности.

Талантливому классному руководителю по силам изменить систему отношения ребенка к окружающему миру, к другим людям, к себе самому.

В 2010 году в рамках Года учителя проведен Педагогический марафон классных руководителей «Учительство Подмосковья — воспитанию будущего поколения России».


В период с 30 мая по 10 сентября 2010 года проведен региональный этап VII Всероссийского конкурса на лучшее изделие художественного творчества и народных промыслов педагогических работников учреждений всех уровней профессионального образования «Мастерами славится Россия».

Лучшие 60 работ направлены для участия в финале. Итоги Всероссийского конкурса подведены в декабре 2010 года.

Жюри Всероссийского конкурса определило 76 лауреатов конкурса из 31 субъекта Российской Федерации. Среди них Дианова Надежда Владимировна — дипломант 2 степени в номинации «Вязание», педагог дополнительного образования МОУ ДОД Центра детского творчества г. Жуковский.

В Московской области осуществляется методическая поддержка классного руководителя.

Созданная и апробированная модель региональной сети повышения квалификации работников образования Московской области включает в себя целый ряд программ повышения квалификации для классного руководителя. Разработанные механизмы выстраивания и прохождения педагогом индивидуального маршрута повышения квалификации и (или) переподготовки позволяют выбрать ему курсы как в очной форме, так и дистанционно (с ноября 2010 года ведутся дистанционные курсы для классных руководителей в Педагогической академии). Также осуществляется и материальная поддержка классного руководителя. Выплатами охвачено 26758 классных руководителей (по 1 тыс. рублей каждому ежемесячно из федерального бюджета и по 1 500 рублей каждому из бюджета Московской области).

Классное руководство в настоящее время является ключевым элементом организации воспитания в школе. Классный руководитель — это педагог-профессионал, являющийся для ребенка:

* посредником между обществом и растущей личностью в усвоении основ культуры, выработанной человечеством на протяжении многих столетий;
* архитектором отношений сотрудничества со всеми субъектами образовательного пространства школы;
* создателем оптимальной развивающейся микросреды и благоприятного морально-психологического климата в классе;
* координатором совместных действий педагогов, семьи и социума;
* творцом повседневной жизнедеятельности детей, незаменимым помощником индивидуального развития каждого ребенка.

Деятельность классного руководителя должна быть ориентирована на кодекс школы и традиционные правила высокой общечеловеческой и национальной культуры.

Для успешной работы необходимо выполнение задач классного руководителя:

1. Создание благоприятного социально-психологического климата в учебной группе (классе) на основе принципов гуманистических взаимоотношений, утверждения нравственных поведенческих традиций, сплочения сообщества детей в коллектив и ценностно-ориентированной групповой деятельности.
2. Организация разносторонней групповой и индивидуальной деятельности во имя разностороннего развития молодого человека, вступающего во все более пестрый спектр социальных отношений, так чтобы разные виды деятельности (познавательная, преобразовательная, художественная, общение) включали каждого школьника в широкое взаимодействие с миром.
3. Организация духовно-нравственной деятельности детей в е? особенной роли осмысления жизни как таковой, общественной и личной, общечеловеческой и космической, а также автономной жизни личностного «Я» человека земли.
4. Организация педагогической поддержки школьника и педагогического индивидуального корректива его жизнедеятельности во имя реализации всех потенциальных творческих способностей каждого воспитанника.
5. Формирование у школьника отношения к собственному «Я» как представителю человечества, гражданину своего Отечества, члену общества, семьи, школьного коллектива и индивидуальности, отличной от другого «Я», но способной жить только в содружестве с другими.

Подмосковная школа, а это более 1500 общеобразовательных учреждений, почти 600 тысяч учащихся и более 52 тысяч педагогов, характеризуется сохранением своих лучших традиций и современными инновационными процессами в связи с реализацией комплексного проекта модернизации отечественного образования, приоритетных национальных проектов.

Безусловно, для семьи важно, что в нашей школе детям созданы необходимые условия для получения качественного современного образования, занятий спортом и развивающим досугом, что Подмосковная школа сохраняет лучшие традиции духовно-нравственного и гражданского воспитания детей, подростков и юношества. Но должна быть обязательно создана совместно с семьей и обществом единая система воспитания на основе сложившихся культурно-исторических традиций.

Цель, которую общество ставит перед системой образования, а также другими государственными и общественными организациями и учреждениями, работающими с молод?жью, или имеющими влияние на молод?жь — воспитать молодого человека гражданином, патриотом своей Родины. Никакие другие политические или экономические задачи не будут иметь перспективы, если у будущих поколений наших граждан не будет жизненной опоры в виде гордости за свою страну, за свой народ, за свою историю. Но эту работу нельзя вести без ч?тких духовно-нравственных ориентиров. И такие ориентиры дал нам юбилей Великой Победы.

Во многих районах ширится тимуровское движение по оказанию помощи ветеранам и вдовам погибших и умерших участников Великой Отечественной войны, организовано адресное закрепление учреждений образования за ветеранами Великой Отечественной войны. На сегодняшний день за 1215 образовательными учреждениями закреплено 36175 ветеранов и приравненных к ним тружеников тыла.

Активизировалась работа школьных музеев, которые становятся центрами воспитательной работы, местом получения дополнительных знаний по истории, культуре, обычаям и традициям родного края. Всего создано и функционируют 567 школьных музеев, из них: 216 военно-исторических, 206 краеведческих и историко-краеведческих, 108 исторических музеев. В год 65-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов в общеобразовательных учреждениях Московской области открыты 12 залов, 145 комнат, 75 экспозиций, 78 уголков, 41 фотовитрина.

www.mepar.ru

Подробности

Категория: Епархиальные новости

Создано: 05 марта 2011

Просмотров: 5478

4 марта в ДК пос.Хорлово состоялось торжество, посвященное 50-летию Хорловской специальной общеобразовательной (коррекционной) школы-интерната. На празднике прозвучало много добрых слов в адрес коллектива учреждения. Поздравили с юбилеем и.о главы Воскресенского муниципального района В.В. Бормашов, депутат Мособлдумы Н.Д.Козлов, начальник управления образования Х.Х.Кремер, благочинный церквей Воскресенского округа протоиерей Сергий Зибров.

Подробности

Категория: Новости благочиния

Создано: 05 марта 2011

Просмотров: 5325

Один из традиционных праздников православной Руси — Масленица. Воскресная школа храма Воскресения Христова с. Ашитково уже несколько лет отмечает этот праздник в исконно русских традициях. В Масленице участвовали, как младшая воскресная школа, так и старшая. Ребята показали сценки, пели песни, читали стихи, а вместе с взрослыми пели под звуки аккордеона русские и детские песни, старинные романсы.

И какой же праздник без блинов, которые заботливо приготовили девочки из кулинарного кружка воскресной школы. Отведали гости и пончиков, которые также стряпали юные хозяюшки. Завершился праздник катанием на лошадях.

Участие в таких праздниках помогает православной молодежи учится сохранять православные русские традиции и ценить культуру своего народа.

Подробности

Категория: Новости благочиния

Создано: 03 марта 2011

Просмотров: 5099